...爵位爰兹而陟。按《谥法》「安民立政曰成。」汉钅番戍守之民,竞於乱而故土不迁,岂不谓安民立政乎?请谥曰成。谨议。 ◇ 谏议大夫江文蔚谥议 文蔚昔者持虑之日,对伏弹事,廷劾宰相。刚直之性,无所顾惮。秉心一德,中立不回。按《谥法》「一德不懈曰简」。...
...、《广谥》、沈约、贺琛、扈蒙六家谥法,於是讲求六家,外采《今文尚书》、《汲蒙师春》、蔡邕《独断》,凡古人论谥之书,收其所长,加以新意,得一百六十八谥,三百一十一条,芟去者百九十有八。又为论四篇以叙其去取之意。 △《集谥总录》一卷 右皇朝...
...谓弃之。”《尚书》曰:“以教祗德。”《诗》云:“尔之教矣,欲民斯效。” 5 三教:忠形于悃诚,故失野;敬形于祭祀,故失鬼;文形于饰儿,故失薄。 6 三教:夏后氏用明器,殷人用祭器,周人兼用之何?谓曰:夏后氏教以忠,故先明器,以夺孝子之心也。...
...诗》云:“即有台家室。”又曰:“笃公刘于●斯观。”周家五迁,其意一也,皆欲成其道也。时宁先皇者,不以诸侯移,必先请从然后行。 3、京师:京师者,何谓也?千里之邑号也。京,大也;师,众也。天子所居,故以大众言之,明诸侯,法日月之径千里。《春秋...
...嘉祐六年七月,诏修礼书。十月,诏古谥法有不可用者,以属修书之吏,臣洵实典其事。按治论谥者起于今文《周书·谥法》之篇。今文既以鄙野不传,其《谥法》之上篇独存,又简略不备。诸儒所传只有《周公》、《春秋》、《广谥》、沈约、贺琛、扈蒙六家之书。《...
...1、蓍龟:天子下至士,皆有蓍龟者,重事决疑,亦不自专。《尚书》曰:“女则有大疑,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。”定天下之吉凶,成天下之●●者,莫善乎蓍龟。 2、蓍龟:《礼三正记》曰:“天子龟长一尺二寸,诸侯一尺,大夫八寸,士六寸。龟阴,故...
...★《中山诗话》、李攸《宋朝事实》卷二及李焘《续资治通鉴长编》卷七均有记载,而各说不同。 〔八〕而叹宰相(一有之字)寡闻也夏校:以上三字祠堂本作“须用读书人”五字。 〔九〕凡年号九《类苑》卷三十二作“凡年号九易”。 〔一○〕腊茶出(一作盛)於...
...著见得失。天下争传写之,目曰《经纬集》。韩魏公览而叹曰:“恸哭太息以论天下事,今贾谊也。” 赵师民周翰,博学醇德,为本朝名儒,尤为仁宗所眷。自登第即入学馆,豫校雠,登经筵,参侍几三十年。晚以龙图阁学士出守耀州,仁宗亲笔御诗以宠其行,序有“...
...疏]“伏牺”至“常道”也。○正义曰:坟”,大也。以所论三皇之事,其道至大,故曰“言大道也”。以“典”者,常也,言五帝之道,可以百代常行,故曰“言常道也”。此三皇五帝,或举德号,或举地名,或直指其人,言及便称,不为义例。顾氏引《帝王世纪》云:...
...,号者为五行。行生情,情生汁中,汁中生神明,神明生道德,道德生文章。故《乾凿度》云:“太初者,气之始也。太始者,形兆之始也;太素者,质之始也。阳唱阴和,男行妇随也。” 3、天地:天道所以左旋、地道右周何?以为天地动而不别,行而不离。所以左旋...
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